▌作者介紹
這本書是由日俄語同步口譯的作家米原万里撰寫的，他在九至十四歲時隨父親移居布拉格，進入蘇維埃大使館附屬學校就讀，回過後進入東京外國語大學、東京大學碩士課程學習，主修詩學、俄國文學。
▌口譯是什麼？為什麼口譯重要？節錄了一些書中的話
「賦予各國國民能以自己的母語自由發言的平等機會是很重要的。而支持這一點、使其成為可能，正是口譯這份工作、口譯這項職業的存在價值。」
「除了各種國際會議，舉凡拷問戰俘、工廠現場、醫生問診、酒席交談、契約交涉、記者會、學術研討……都可以看到口譯員的身影。說得誇張點，人類全部的所做所為，需要相異語言溝通之處，全都是口譯的守備範圍。」
「在口譯階段被割捨掉的訊息，結果就和沒說過一樣，僕人無能增添兩位主人的困擾，這種危險常如影隨行……不過，另一種剛好相反的痛苦也希望大家能夠理解──無以『烏鴉生鳳凰』的痛苦。原文是粗糙的內容，譯文也必須完整傳達那種粗糙。原發言者說了再愚蠢、再不合邏輯、再……的事，譯者也沒有修正它們的權利。儘管大體上需要口譯介入的發言者，很多都是相對『偉大』的人。」
▌書名意思
日文書名取叫「不実な美女か貞淑な醜女(ブス)か」— 中文是指「不忠的美女與貞潔的醜女」。貞潔與不忠兩個詞彙用來比喻對原文是否完全忠實，美女或醜女用來說明譯文是否通暢華美，所以在排列的混搭上共有四種組合出現：貞潔的美女、不忠的美女、貞潔的醜女、不忠的醜女。
不過在作者的觀點認為，所謂「貞潔的美女」（完美的譯文）與不忠的醜女（意思有差錯、文句也不優美）基本上不存在翻譯界，所以就只剩下不忠的美女與貞潔的醜女了。從這樣的分析脈絡中，不難看出為何作者在業界獲得「能大膽掌握發言本質」的評價。
▌重點摘要
- 口譯的過程 ：
「所謂口譯、筆譯，基本上就是說法的轉換。首先，把日語式的日語換為俄語式的日語，再從俄語式的日語換為日語式的俄語，然後再換為俄語式的俄語這四個階段。」
書中節錄「俄語口譯問題研討會」的敘述，這是上智大學俄語系教授森俊一先生的說法。在語言轉換上，倚靠語法規則的道理，並根據經驗、推測及分析，藉此衷於原文的表達。以下是一般資訊與口譯的差別：
（1）一般：概念 ① →編碼化 → 表達 → 訊息 → 認知 → 解讀 → 概念 ②
（2）口譯：發送者（概念 ① 、 編碼化 、 表達） → 譯者（訊息 ①、認知、編碼解讀、概念 ② 、編碼化 ②、表達、訊息 ② ）→ 接受者（認知、解讀、概念 ③） - 口譯員會議單字數／場：
約 20~100 ↑ 個，平均40~50個，每一場案子都需要製造自己的「用語集」 - 分享用語集：
作者分享俄語口譯協會每年會召開三次學習會，每位報告者會分享自己發表的用語集，從字典單詞中具體學習不同領域的知識及用語，推動每個人迅速吸收與成長，並以最快的速度學習。 - 口譯員必備的三種能力
（1）瞬間記憶力：記住發言者的內容
（2）中期記憶力：事前的專業知識及語彙記憶
（3）長久記憶力：內化知識 - 逐步口譯的型態與筆記的重要性
口譯員沒有權力打斷發言者的發言，所以說發言者想要說多久都可以，覺得必要時在中斷談話，也就是說逐步口譯型態保障了發言者說話的最大自由，另外一方面就是束縛了口譯員。在這個過程中，口譯員必須要有做筆記的習慣，「幫助記憶在轉瞬之間定型」。
作者在書中更強調，「口譯能力就是筆記能力」。進行逐步口譯前，除了要擴充自己的字彙庫之外，也要率先做好筆記符號的設定，降低翻譯的失誤率，有效提升編碼的正確性與表達流暢度。 - 日語與歐語發音上的不同
我自己和日語不熟悉，不過書中提到幾個日文的特徵，感覺蠻實用的，決定還是紀錄一下。日語的「高低語調」會因為位置不同，發音相同的意義也會不同 ；歐語系的發音幾乎都是強弱重音。 - 口譯成長期
口譯發展的歷史上，開始出現大量的口譯員需求，是出現在世界「民族自決權」確立的階段，各國或是民族嚴重地意識到各自發言的權利，希望不被外力介入。 - 江戶（1603–1867）到明治時代（1868–1912），「愛」字的譯語？
那個時代，「愛」這個譯語並還未膾炙人口，日文中「大切」就是重要、貴重的意思，以前日本基督教傳教士將神之「愛」譯為「神大切」。 - 國際演說常引用「諺語」、「成語」或是「文哲學書籍」？
美蘇兩大強權在冷戰關係逐漸瓦解的過程中，雷根總統（Ronald Wilson Reagan）和戈巴契夫總統（Mikhail Gorbachev）很常會進行會談，這兩位總統尤其特別：Reagan 在談話時喜歡使用諺語、Gorbachev 喜歡引用文學作品，這讓口譯員很煩惱哈哈。針對這方面的學習與應對，作者提供一些知識累積與書籍建議的機會：
（1）歐語：以希臘神話為首，希望、羅馬故事來歷、新約、舊約及新約聖經、《伊索寓言》都是指標性書籍。英國的話，可以看莎士比亞（William Shakespeare）、約翰．濟慈（John Keats）及拜倫（George Gordon Byro）。
（2）俄語：托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基、普希金、安東．契訶夫。
（3）法語：盧梭、雨果、巴爾札克。
（4）日語：石川啄木、夏目漱石、森鷗外、芥川龍之介，書籍部分如《萬葉集》、源氏物語》、《枕草子》、《日本憲法》。
（5）漢文：杜甫或李白的詩。 - 脈絡解讀
口譯之前，如果能多閱讀一些背景知識書籍、傳記自傳等，能夠更理解對話過程中的語境及氛圍。在經濟學、政治學的領域上，提到的「路徑依賴理論」，往往造就我們不同的決策思考與影響層面。
例子：薩哈羅夫博士 → 物理學家 → 人權、民主主義 → 巴勒斯坦問題 → 妻子（猶太及亞美尼亞）。 - 跟讀訓練（shadowing）：發音、語調的調節能力
- 如何提升口譯技巧？口譯與茶道、花道的不同？
「要學習口譯，基本上是 on the job （在工作現場）學的。而且，借用我前輩的話來說，最能累積實力的方式，就是邊被口譯老師棒喝邊學習。口譯員和茶道、花道的不同在於，第一「沒有證照」，第二則是「此次沒有達到溝通，委託者就不會再次雇用」。 - 贅語，又分為「填補式語言」、「已經了解的語言」兩類
贅語的分支，這部分是作者自己區分的。
（1）填補式語言：不是為了傳遞訊息，而是爭取時間。在進行同步口譯時，很容易會被發言者的語句拖著跑，好比說「我啊，根據我之前在東京留學的經驗…」這句話，倘若照著翻譯，容易著重在枝微末節，那不如省略「我啊」兩個字、將訊息濃縮，爭取寶貴的時間，而聽者也更能有效掌握內容，讓同時間單位下的訊息密度稍微降低。
（2）已經了解的語言：雖然是乘載資訊內容，但雙方已經了解，不說也無妨的部分。 - 布拉格的蘇聯大使館八年制普通學校，如何培養學生表達能力？
（1）入學後半年才學字母：俄語課分為文學課、文法課，三年級之前俄語課佔了每周二十四節課的二分之一，到了四、五年級之後，仍有十到十二節課。
（2）文學素養的培育與訓練：第一，不會為了兒童而重新摘要或編寫；第二，在學校圖書館還書時，館員會詢問學生作品內容（好酷！），從這些細節中了解書籍傳達的本質；第三，從低年級開始會需要背誦評為古典名作的散文或篇章，並且數量為每周兩篇的比例；第四，課堂上朗誦課文時，也會要求簡明扼要的說明課文的內容；第五，上作文課時，老師會再要求撰寫文章前，先給學生看幾篇相關的名作，好比說作文題目是「關於朋友」，那會先給學生看屠格涅夫的《阿霞》或是托爾斯泰的《戰爭與和平》中女主角登場的節錄部分。
小心得：我覺得從這些要求，可以看出俄國投注在文學基底的扎實訓練，強調適當的 Input 之後，才能生產高品質的 Output 內容，透過慢慢的陶冶、醞釀與消化，一步一步的帶領學生鑽研在古典文學的世界中，創造出自己的風格、文采，而不是讓學生漫無目的的學習，盼望他們有朝一日領悟出寫作的規則與真諦。
（3）沒有是非題的課堂：舉凡數學、生物、物理、化學到歷史，全部都是口頭測驗、小論文類型的考試。（跟我前期的學習背景差好多！）
（4）文法課教分析：在文法課上，著重對母語進行客觀性分析、結構研究。 - 比起追求文句優美，為什麼日文口譯更強調資訊正確？
鎖國政策 → 缺乏貿易往來 → 與他國的語言落差太大 → 容易產生誤解
▌結語
這本書描述了口譯人員的日常情景，在詼諧的敘述之中，還能學習到簡易的口譯理論，同時也點出許多讓人會心一笑的時刻。在編排上，安插許多生動、精闢的事件，除了加深讀者對口譯生態、歷史的理解之外，也激起民眾對族群、語言的學習興致或探索慾望，尤其在俄日有關的故事、諺語或事件的篇幅中，譯者在選字及解釋上盡心盡力，保有傳達者的原汁原味，深感佩服。
▌補充：落語
書籍內曾提到「落語」這個詞，以前沒聽過xD 出於好奇心，於是我上網找了一下資料與影片。
根據【走進日本】網站的說明，「落語，類似於單口相聲，是日本的一種傳統曲藝。作為面向平民百姓的逗笑藝術形式，江戶時代（1603～1868年），各種各樣的人據說都可以來表演，不過現在則多是由專業的落語演員表演的。」
「在形式上，落語大致可分為『江戶落語』（關東）和『上方落語』（關西）兩大流派。共同特點是在最後抖出一個笑料「包袱」來結束段子。表演時，落語演員身穿和服，跪坐在座墊上，配合身姿手勢，幽默詼諧，妙語連珠，一個人扮演多個不同的角色，使用的小道具是折扇和手拭巾。」
